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Bisogno
di credere o credere nel bisogno?
di
Francesca Calloni
In
occidente, nel secolo passato molti gruppi a matrice settaria
sono assurti agli onori della cronaca, perchè percepiti
come minaccia dalla società, (“Sangue versato nel
nome di una fede” http://xenu.com-it.net/txt/repon.htm#8).
Ancora oggi la parola: setta contiene al suo
interno due definizioni antitetiche dello stesso fenomeno (
http://it.wikipedia.org/wiki/Setta), sia nei dizionari che
in internet, infatti, le definizioni sono molteplici e sfuggenti,
ma la caratteristica fondamentale che, agli occhi della società,
fa di un gruppo una setta (nella sua accezione più negativa)
è la presenza di una “volontà coercitiva”
che controlla e sottomette gli appartenenti al gruppo. Nonostante
la presenza di gruppi a matrice settaria sia diffusa a livello
mondiale, in Occidente, questo fenomeno sembra ottenere maggiori
attenzioni.
L'aumento
della popolarità di alcuni di questi gruppi, (di cui il
satanismo è nonostante tutto una componente
minoritaria) è stata attribuita alla perdita di valori
che la cultura e la società occidentale ha sperimentato
a partire dal secondo dopoguerra in poi, o meglio al: “...
crollo... di una gerarchia organica di valori, di un sistema
etico coerente, (che) è il vero dramma della coscienza
moderna” (cecilia gatto trocchi “la crisi della modernità
e le sette religiose” http://xenu.com-it.net/txt/repon.htm#6).
Anche secondo la dott.ssa Chiara Camerani: “ Come spesso
accade in periodi in cui l'industrializzazione e l'isolamento
permeano la società, si verifica ciclicamente un rinnovato
interesse verso la spiritualità e la religione,
tradizionale o no. Il forte isolamento e il clima di insicurezza
spingono a cercare certezze e speranza. Il satanismo, in particolare
quello razionalista, che si appoggia alla filosofia della bibbia
satanica riflette più che mai i tempi odierni: non porgere
l'altra guancia, sii Dio di te stesso, esprimono un approccio
fortemente orientato ad un materialismo e all'individualismo che
sono lo specchio della nostra epoca... il problema non è
costituito dal satanismo come corrente di pensiero, che in se
e per se rientra nella libertà di pensiero e religione,
ma da quanti usano la scusa del satanismo (o di altre sette n.d.r.)
come mezzo per esprimere la propria frustrazione e il proprio
bisogno di violenza, ma ciò accade anche in altri fenomeni
come il fondamentalismo religioso o il tifo
sportivo”.
Accanto
alle motivazioni psicologiche e culturali, non bisogna però
dimenticare che la democrazia, fondamento degli
stati moderni occidentali permette, proprio in quanto tale, a
ogni uno di esprimere liberamente se stesso, le proprie idee o
credenze religiose, (siano esse vicine o lontane all'ortodossia)
dando appunto la possibilità di fondare gruppi religiosi
e non all'interno della legalità e della vita sociale di
una nazione.
Riassumendo
dunque, questi gruppi a matrice settaria in occidente, si insediano
in società in cui ormai è forte la disillusione
verso le fedi maggioritarie (troppo spesso secolarizzate e impegnate
più a difendere il corpo che l'anima!). L'operato delle
fedi dominanti porta a confondere e a identificare Dio e Chiesa,
dimenticando che la Chiesa non è fatta
di Dio, per sua natura infallibile, ma di uomini,
per propria natura fallibili. A ciò si aggiunge il clima
di incertezza generale dovuto al crollo delle ideologie ( il comunismo
non pare sia sopravvissuto, ma anche il capitalismo sembra non
godere di ottima salute), e non ultimo gli importanti cambiamenti
mondiali che sempre più influenzano la vita di tutti vicini
o lontani dal centro reale della crisi. All'interno di questo
panorama la necessità di trovare nuovi “stili di
vita” ha spinto molti alla ricerca di nuovi significati,
ed è importante ricordare che non tutti i gruppi a matrice
settaria, coltivano in se il seme della coercizione e della volontà
a sottomettere l'altro, molti anzi nascono come semplici gruppi
di discussione e confronto, aperti e liberi, ma non sono quelli
che ci interessa capire e studiare.
Cosa
rende così seducenti questi gruppi a matrice settaria?
Quali sono le loro caratteristiche? (anno 1998 http://xenu.com-it.net/txt/crist.htm#3
anno 2006-2007 http://www.poliziadistato.it/pds/primapagina/sette_religiose/index.html).
Dalla lettura di opuscoli, siti internet e da studi svolti negli
Stati Uniti (http://www.cybsoc.org/wienerevs.htm)
e in Italia (vedi gli studi svolti dal GRIS gruppo di ricerca
e informazione socio-religiosa) i punti di forza principali sembrano
essere pochi, ma comuni a tutti: fornire risposte certe e definitive
(cosa per cui li ammiro, visto che io non sono ancora riuscita
a formulare le domande!!), fornire un ambiente sicuro e protetto
dove tutto è preordinato e nulla è lasciato al caso
(offrendo spiegazioni logiche a eventi che spesso hanno a che
fare con il caso), creare una comunità con un forte senso
di appartenenza e sicurezza (a patto però che il neofita
si allontani completamente addirittura dalla sua stessa famiglia,
prima forma di comunità), un'apparente accettazione incondizionata
del neofita, della sua persona, spingendolo ad adattarsi “volontariamente”
alle regole del nuovo credo, promettere di accrescere il divino
o le potenzialità insite nell'uomo, garantendo la trasformazione
in una persona migliore, senza conseguenze negative. Una sorta
di “progetto comune” si ritrova anche nella modalità
di approccio ai neofiti, nei meccanismi di “conversione”
al nuovo “credo”, e nella struttura stessa spesso
a piramide, ma soprattutto (come emerge dalla ricerca statunitense)
nell'uso e manipolazione dell'informazione.
Il
neofita e l'adepto hanno accesso
solo alle informazioni “utili”, favorevoli, inibendo
lo spirito critico, sfruttando a proprio favore il senso di colpa.
Il gruppo a matrice settaria trasforma il dubbio in mancanza di
fede e fiducia nel gruppo stesso, mettendo in atto un meccanismo
che, attraverso il senso di colpa, rafforza il sentimento di appartenenza
invece di rianimare la classica “pulce nell'orecchio”
che permetterebbe un'analisi critica di una situazione che altrimenti
appare scontata.
Personalmente trovo quasi incredibile che una conquista della
modernità, quale l'accesso libero alle informazioni si
sia trasformata nell'arma migliore per annullare lo spirito critico
e il libero arbitrio piuttosto che diventare il cibo che lo nutre.
Anche
in Italia i gruppi a matrice settaria stanno aumentando la propria
influenza, le zone in cui questo fenomeno riscuote maggiore successo
sono il nord, in particolare il nordest, (dove il benessere economico
non è stato affiancato da un adeguato sviluppo culturale)
e la capitale, insomma l'Italia sempre più ricca sembra
sempre meno capace di farsi domande, ma vuole sempre più
risposte.
Foto:
http://www.federicovigna.it
PER SAPERNE DI PIU':
http://xenu.com-it.net/sette.htm
http://www.praticomondo.net/Satana_in_Italia/Squadra_Speciale_Antisatanismo.html
http://www.assotutor.it/sette.html
http://www.assotutor.it/situazione_ita_europa.html
http://utenti.lycos.it/cesap/culti.html
http://www.viveremeglio.org/conovive/varie/inchiesta_sette.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_new_religious_movements
Film: “Holy smoke”
Jane Campion 1999
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